Během své plánované návštěvy Demokratické republiky Kongo (DRC) a Jižního Súdánu v únoru 2023 hodlá papež František vést dialog s africkými katolíky – ale také naslouchat politickým vůdcům a mladým Afričanům.
Tato návštěva přichází v rozhodujícím okamžiku toho, co je považováno za poměrně progresivní papežství.
Papež František svolal celosvětovou konzultaci o budoucnosti katolické církve. Tato konzultace, nazývaná synodální proces , začala v roce 2021 a skončí v roce 2024.
Je to nejambicióznější dialog, který byl kdy zahájen o změně katolické víry a praxe od reforem Druhého vatikánského koncilu v roce 1965 . Je to vzrušující pro reformně smýšlející katolíky, ale znepokojující pro konzervativní katolíky.
Probíhající synodální proces odhalil chybné linie moderního katolicismu v otázkách žen, celibátu, sexuality, manželství, klerikalismu a hierarchie. Jak papež František – který si letos připomíná deset let svého papežství – zvládá tyto stále více rozdělující otázky, podle mého soudu do značné míry definuje jeho odkaz.
Velkou otázkou pro mě je, jak se další papežská návštěva Afriky v tomto bodě vypořádá s výzvami a příležitostmi, které Afričané identifikují prostřednictvím synodálního procesu – a jak to hraje na stav katolicismu v Africe.
Vliv afrického katolicismu
Katolická církev zažívá nejrychlejší růst v Africe (nedávné statistiky uvádějí 2,1% růst mezi lety 2019 a 2020). Z celosvětové populace 1,36 miliardy katolíků je 236 milionů Afričanů (20 % z celkového počtu).
Počet afrických katolíků neroste pouze. Znovuobjevují a reinterpretují křesťanství. Naplňují ji novým jazykem a duchovní energií prostřednictvím jedinečných způsobů uctívání Boha.
Vzhledem ke svému rozšíření má katolická církev v Africe dobrou pozici, aby se stala ústřední hybnou silou společenského, politického a duchovního života. V mnoha prostředích poskytuje církev společenství naděje, kde je struktura společnosti slabá kvůli válce, humanitárním katastrofám a nemocem.
Konžská demokratická republika má například nejvyšší počet katolických zdravotnických zařízení v Africe s 2 185 . Následuje Keňa s 1 092 a Nigérie s 524 zařízeními. Biskupové navíc zmobilizovali pokojné protesty proti násilí v Konžské demokratické republice a Nigérii .
Dalším hlavním rysem katolicismu na kontinentu je to, že je svědkem „boule mládeže“. Ústředním bodem prosazování papeže Františka pro Afriku je jeho výzva, aby církve, náboženské skupiny a vlády projevovaly solidaritu s mladými lidmi. Říká jim „církev současnosti“.
Papež to naposledy vyjádřil v listopadu 2022 během synodální konzultace s africkou mládeží. Odsoudil vykořisťování Afriky vnějšími silami a její ničení válkami, ideologiemi násilí a politiky, které okrádají mladé lidi o jejich budoucnost.
Papež František přijíždí do Afriky v rámci synodální konzultace. Přenáší poselství pokorné a milosrdné církve do některých z nejnáročnějších částí Afriky: Konžské demokratické republiky a Jižního Súdánu .
Tyto dvě země ilustrují dopad neoliberálního kapitalismu a účinky otroctví, kolonialismu a imperialismu. Společně rozpoutali nejničivější ekonomický, sociální a politický otřes v moderní africké historii.
Papež František přichází, aby naslouchal především chudým, mladým lidem a ženám, které byly zneužívány v konfliktech. Doufá také, že vyřeší skryté rány klerikálního sexuálního zneužívání v církvi.
Papež František uvidí, jak válka, diktatura a ekologické katastrofy odepřely obyčejným lidem přístup k půdě, práci a ubytování. Toto jsou „tři L“, které navrhuje jako zásadní při poskytování svobody jednání chudým.
Nějaká opozice
Papež František se během své návštěvy nepochybně dočká vřelého přijetí. Většina afrických katolíků přijímá jeho poselství o chudé a milosrdné církvi, protože mluví k jejich výzvám.
Existuje však mnoho afrických katolíků, zejména vysoce postavených církevních vůdců, kteří tuto reformní agendu teprve přijali. Předchozí dva papežové podporovali centralizační tendenci, která podporovala nezpochybnitelnou loajalitu k Římu ze strany afrických biskupů. Výsledkem bylo, že tito biskupové odolávali pokusům afrických teologů modernizovat a afrikanizovat katolickou víru a praktiky, aby vyhovovaly místním potřebám a okolnostem.
To vedlo k tomu, že někteří afričtí biskupové byli nepohodlní s pokrokovou agendou papeže Františka v oblasti teologie osvobození, otevřenosti vůči gay katolíkům, odsouzení duchovních privilegií a moci a začlenění žen do hlavního proudu vedení.
Některé katolické diecéze na kontinentu spíše než silnou církví, která vypadá jako Afrika, přijaly středověké tradice – jako římské rituály a latinu – které odcizují běžné africké katolíky, zejména mladé lidi.
Budoucí role Afriky
Papež František často mluvil o tom, že dá Africe hlas v církvi a ve světě.
Mnoho afrických katolíků se diví, jak se to stane, když poprvé za více než 30 let zastává důležitou výkonnou funkci ve Vatikánu pouze jeden Afričan. Toto je arcibiskup Protase Rugambwa z Tanzanie, sekretář Dikasteria pro evangelizaci národů , oddělení centrálních úřadů Vatikánu.
Mnoho afrických katolíků doufá, že papež František během své návštěvy v únoru 2023 oznámí Vatikánu některá africká jmenování.
Také doufají, že vytvoří papežskou komisi pro Afriku, podobnou latinskoamerické komisi vytvořené v roce 1958. Bude to významný způsob, jak dát africkým katolíkům hlas v římské církvi.
Papež František se plně nezotavil ze zdravotních problémů , které vedly ke zrušení cesty loni v červenci. Ale podniká tuto cestu, protože věří , že na Africe záleží.
Prostřednictvím sezení, která papež povede s Afričany, zejména s mladými lidmi, doufáme, že katolická církev v Africe může pomoci řešit příčiny válek a utrpení v Konžské demokratické republice a Jižním Súdánu a překážky při reformě církve v Africe.
Stan Chu Ilo , profesor výzkumu, světové křesťanství a africká studia, DePaul University